Heidentum / Paganismus

Die olympischen Götter der griechischen Religion werden von der griechisch-katholisch-orthodoxen Kirche als heidnisch angesehen. Das Heidentum ist ein allgemeiner religiöser Begriff, der von Christen seit dem sechsten Jahrhundert im Römischen Reich verwendet wird, um eine Reihe von Überzeugungen zu bezeichnen, die weder zum Christentum noch zum Judentum gehörten.

Der Begriff "heidnisch" (im Lateinischen paganus, was "Landbewohner", "rustikal", "Dorf" oder "bezahlt" bedeutet) wurde erstmals im frühen 5. Jahrhundert als vulgärer Name verwendet, um die Anbeter griechischer, römischer oder anderer Götter des Reiches zu bezeichnen, die sich daher nicht zum Glauben an den Gott bekannten, den Christen und Juden als den einzigen durch die Bibel offenbarten betrachteten.

Das Heidentum, auf das sich die Kirchenväter bezogen, schloss die Religionen der Römer und Griechen ein, die sich nicht sehr vom heutigen Hinduismus unterscheiden. Die römische Religion, basierend auf Pietas, Devotio, Fides, Virtus, Amor generis humani, Castitas, Dignitas, Ius, Sacrum, Fas und Nefas, der Kult der Fürbittevorfahren, die an unsichtbare, universelle, wohltätige und unsterbliche Kräfte glauben, die die Welt beherrschen und von denen bekannt ist, dass sie durch das Gebet (prex) begünstigt werden, oder durch eine Opfergabe (derer man sich beraubt) und die unter dem Namen Divi (die Heiligen oder Götter) angerufen werden, serviert von einem Klerus von Flamingos, Arvales und Vestalinnen und von Kollegien von Pontifexen ist ganz an den Antipoden dessen, was einige aktuelle Bewegungen als Heidentum bezeichnen. Es ist in der Tat nicht falsch zu sagen, dass die römischen Religionen auf den aufkommenden Katholizismus abgefärbt haben.

Dennoch kann festgestellt werden, dass die "Religion der Heiden" die Vision der Juden und der ersten Christen anderer Religionen war. Zu dieser Zeit umfasste dies im Wesentlichen die griechische, römische, gallische, germanische und ägyptische Religion. Daher kann die Welt nicht auf die Wahrnehmung von Juden und frühen Christen beschränkt werden.

Heute bezieht sich der Begriff auf jedes Wiederaufleben der alten Religionen des vorchristlichen Europas. Die Entchristianisierung in den westlichen Ländern geht mit der Wiedergeburt oder dem Auftreten sehr unterschiedlicher religiöser oder philosophischer Strömungen einher, die oft mit dem Oberbegriff "Neopaganismus" bezeichnet werden.

Ein Beispiel für eine neo-heidnische Religion ist der Ásatrú, was im modernen Isländisch wörtlich "Glaube, Glaube an den Æsir" bedeutet. Diese Strömung wurde 1973 in Island und 2003 in Dänemark als eigenständige Religion anerkannt.

Sie können auch "Naturreligionen" sein, d.h. auf der Verehrung der Natur basieren, oder Kosmos, eine heilige, umfassende Realität, aus der Götter und Menschen kommen und innerhalb derer Götter und Menschen sich entwickeln und sich in einer differenzierten Beziehung begegnen, aber in Abwesenheit jeglicher Transzendenz oder eines absoluten Anfangs. Die Götter und andere geistige Wesenheiten sind der Welt und dem Menschen immanent, die oft durch ihren Ursprung oder einen Teil ihrer Verfassung an diesem heiligen Bereich teilhaben.

Im philosophischen Bereich wird Nietzsches Denken oft als eine der Grundlagen des Neopaganismus angesehen, weil es in direktem Gegensatz zum Judentum-Christentum steht, obwohl Nietzsche keine Religion oder Ideologie gründen wollte.

Die Glaubwürdigkeit des Neopaganismus litt darunter, dass er zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts von faschistischen und nationalsozialistischen Ideologien als Mittel zur Bekämpfung des Christentums durch den Kult der Gewalt, der Männlichkeit, des Führers, des Staates eingesetzt wurde: so viele Sekten, die durch die Enzykliken Non abbiamo bisogno 1931, gegen den Kult des faschistischen Staates und Mit brennender Sorge 1937, gegen den Kult des Kopfes und der Rasse verurteilt wurden (der Papst hatte jedoch während der Lateranverträge vom 11. Februar 1929 ein Konkordat mit Mussolini akzeptiert).

Heute sind die Neopaganismen beispielsweise vor allem Strömungen des "New Age"-Denkens, ebenso wie die Wiederbelebung druidischer oder germanischer Kulte, unabhängig und gleichgültig gegenüber dem Judentum-Christentum.

Hellenismus

Den Sprechern der "Ellinaïs"-Bewegung zufolge wäre das einzige authentische Heidentum, das in Griechenland überlebt hat und sich heute neu entwickelt, das von Έλληνες ("Hellenen", was die seltenen Griechen bezeichnet, die den Göttern des Olymps treu blieben, zu der Zeit, als die anderen Griechen, christianisiert und Untertanen des Byzantinischen Reiches, sich selbst als Ρωμαίοι = "Romeo" definierten, der den Türken "Roumis" gab). Ρωμαίοι ("Romeo") kommt vom offiziellen Namen des Byzantinischen Reiches: Ρωμανία ("Rumänien"). Aber diese Έλληνες ("Hellenen"), die esoterisch und klandestin geworden waren, haben vor dem 20. Jahrhundert nie mehr als ein paar tausend Eingeweihte gehabt. "Ellinaïs" behauptet derzeit 150.000 Anhänger, aber nach Angaben der griechischen Polizei sind es höchstens 30.000. Die Bewegung fordert die offizielle Anerkennung als Sekte vom griechischen Staat, genau wie die anderen. In der neueren Rechtsprechung werden sie vor Gericht als legale religiöse Bewegung betrachtet. Die Hohepriesterin dieses Kultes, Doreta Pepa, ist der Ansicht, dass die altgriechische Religion seit 1600 Jahren von der christlichen Religion verfolgt wird, dass es nur gerecht ist, dass der Kult in den antiken Tempeln praktiziert wird und dass die "Darbietungen im Tempel" (entsprechend der "Taufe", einer Zeremonie, die es im antiken Hellenismus nicht gab), Hochzeiten und olympischen Beerdigungen als Rechtsakte anerkannt werden sollten. Um dies anerkannt zu bekommen, reichte sie beim Internationalen Gerichtshof Klage gegen den griechischen Staat ein.

Andererseits ist die "hellenistische" Bewegung nach Ansicht der meisten gegenwärtigen hellenistischen Historiker sowie der Behörden und der Griechisch-Orthodoxen Kirche (98% der Bevölkerung) in der Tat ein moderner, neu erfundener "Hellenismus" wissenschaftlichen Ursprungs, der von den alten historischen Traditionen losgelöst ist, keine glaubwürdigen Beweise für ein klandestines Überleben der alten hellenischen Religion liefert und als Sekte zu betrachten ist. Als Hauptgrund für die Weigerung der Regierung, alte religiöse Stätten für den modernen olympischen Gottesdienst zu öffnen, nennt sie den Schutz des historischen Erbes. Die Verwaltung historischer Denkmäler widersetzt sich zum Beispiel den "Hellenen", die ihre Rituale an Orten wie dem Tempel des olympischen Zeus in Athen praktizieren, wo sie das antike neue Jahr nach einem 776 v. Chr. beginnenden Kalender feiern wollen. Trotzdem verleiht die "exotische" und spezifisch griechische Seite dieses olympischen Kultes, auch als "dodekatheistisch" bekannt, ihm in den griechischen Medien eine sympathische Seite, die ihn für neue Anhänger attraktiv macht.

Andere Paganismische Richtungen

Heutzutage nennen wir das Heidentum, zumindest vom Standpunkt der christlichen Kultur Europas aus, auch entfernte Religionen, die nie an der Gründung des Wortes beteiligt waren, wie den Hinduismus.

Im Kontext der Globalisierung schlossen sich die modernen neo-heidnischen Bewegungen 1998 mit anderen polytheistischen Religionen im Weltkongress der ethnischen Religionen (WCER) zusammen und hoffen, anerkannt zu werden. In einer Zeit, in der die Entwicklung des Islam in Europa, die Ablehnung des Christentums und der Aufstieg der Evangelisation die seit dem 19. Jahrhundert etablierten Gleichgewichte in Frage stellen, ist dies kein utopisches [nicht-neutrales] Ziel mehr.

Die Frage nach der Umwandlung englischer heidnischer Tempel in Kirchen nach den Anweisungen Gregors des Großen erlaubt es uns, über den Begriff des Heidentums nachzudenken. Der Begriff "paganus" findet sich nur im päpstlichen Briefregister, wo pagani eindeutig gleichbedeutend mit heidnisch ist. Gregor betrachtet Heiden nicht unbedingt negativ. Während der karolingischen Zeit offenbart Alcuins Korrespondenz eine echte Sorge des Beraters Karls des Großen um die Bekehrung der Heiden. Während der Militärkampagnen gegen die Sachsen trat er stets für Überzeugungsarbeit ein und erinnerte sie wiederholt daran, dass man einem Heiden den Glauben nicht mit Gewalt geben kann. Aber in Wirklichkeit wurde er kaum verfolgt, was Karl den Großen 785 nicht daran hinderte, den Kapitular De partibus Saxoniæ zu verkünden: Heiden müssen sich unter Todesstrafe bekehren.